Krishnaism



Atitudinea față de religie în societatea noastră nu este ușoară. Putem fi creștini sinceri, dar în același timp ne urăsc și alte învățături, incluzându-le și ca secte. Una dintre astfel de învățături religioase, percepută ambiguu în societate, este Krishnaismul. Numele în sine este occidental, pentru că acasă, în India, curentul se numește Gaudiya Vaisnavism.

Potrivit învățăturii, Vaisnava este un devotat al supremului Vișnu. Avatarul lui a devenit Krsna. El a venit în lumea noastră acum cinci mii de ani, acum este venerat de credincioși. Învățăturile lui Gaudiya Vaishnavism se bazează pe surse vedice, ca multe altele din India. În Occident, Krișnaismul a apărut în 1965, datorită lui Șrila Prabhupada, maestrul spiritual.


Și în 1971 chiar a vizitat URSS, unde a găsit ucenici. Astfel Krișna a apărut în țara noastră. Credincioșii s-au oprit brusc de mulțimea generală, cu haine, cântece și dansuri. Nu este o coincidență că ei au fost persecutați de autorități, ei înșiși au fost conduși de către oamenii din oraș, având în vedere sectarii.

Astăzi, Societatea Internațională pentru Conștiința Krișna (ISKCON) este aproape cea mai influentă organizație hindusă din Occident. Există ramuri în fiecare mare oraș rusesc. Deci, cine sunt Hare Krishna și învățăturile lor – o sectă sau o doctrină ușoară care permite armonie? Și cât de adevărat este și aproape de hinduism? Merită demontată miturile de bază despre această religie, pentru ao învăța mai bine.

Krishnaism

ISKCON este hinduismul.

Doctrina este relativ tânără, apărută în momentul declinului filosofiei indiene tradiționale și vedismului, în momentul dominației musulmanilor de acolo. Krișnaismul a fost format în Bengal, într-un mediu islamic. Și, deși învățătura a provenit din cultele satelor din India, a fost profund influențată de islam și mai târziu de creștinism. Însuși Prabhupada, traducând și comentând pe Bhagavad Gita, a adus aici multe dintre propriile sale idei care proveneau din vestivismul bengal. Societatea de conștiință Krișna se bazează pe filosofia puțin răspândită a lui Gaudiya Vaishnavism. Prabhupada a văzut că în anii ’60 oamenii au fost aruncați în căutare spirituală. Răspunsul a fost cultul, care nu era foarte diferit de iudaism, islam și creștinism. În hinduism, anii șaizeci au căutat o eliberare psihică completă, Krishnaismul este doar similar în aparență. Prabhupada însuși în conversațiile sale a dezvăluit relația cu hinduismul. El a explicat că învățătura sa nu este propagată de hinduismul învechit și inutil, o ramură a religiei vedice. În India, foarte puțini oameni, în general, cunosc această filozofie. Este interesant faptul că în ISKCON există o filozofie a lui Doyt, care implică dualism, ruptura veșnică a omului cu Dumnezeu. Această tendință a apărut odată cu invazia islamică a Indiei în secolul al XII-lea. Însă fondatorul unei astfel de învățături, Madhva, se confruntă deschis cu multe dintre pronunțările Upanișadelor și Vedelor.

Hare Krishna a fost primul care a adus hinduismul în Occident.

Faptul că Krișnaismul nu este hinduismul este clar din mitul anterior. Aici există patriarhie monoteistă inerentă, intoleranță la alte religii. Și hinduismul a apărut în Occident, nu din cauza farmacistului Abhay Charan (Prabhupada). Lumea civilizată cunoștea Yoga mult mai devreme, datorită unor astfel de guru precum Sivananda, Satyananda și Vivekananda. Aceștia din urmă au acționat în 1893 la Congresul Mondial al Religiilor din Chicago, risipindu-și aplauzele prin apelul său către frații și surorile Americii. Interesul pentru hinduismul american a fost provocat de Vivekananda, care a fondat mai multe centre vedice, lectură și, în orice mod posibil, a inițiat un interes în cultura sa. La mijlocul secolului XX, Satyandanda Sarsvati a descoperit tehnicile tantrice și yoghine. El a devenit faimos în întreaga lume, fiind un reprezentant autoritar al hinduismului. În timp ce Prabhupada a fost angajat în activități de propagandă, Sarswati a realizat un studiu științific al influenței yoghine asupra fiziologiei umane. Da, Occidentul și-a descoperit în mod independent Estul și India. Kipling, Ges, Roerichs au scris despre ea. În acest mediu, Prabhupada nu arata ca un guru, ci ca un lider carismatic și om de afaceri, care a reușit să combine tehnicile de secte și NLP.

Krișna este o veche tradiție vedică.

De fapt, adepții acestei doctrine despre Upanișade și Vede nu recunosc. Gaudiya Vaisnavizim a apărut în Bengalul islamic în secolul al XVI-lea. Bazele învățăturii au fost scrieri autoritare, create mai târziu. Cuvântul „Vedism” este adesea folosit în scopuri speculative. Chiar și cărțile despre gătitul bengal sunt publicate sub titlul „Gătit Vedic”. Dar nu există nimic în comun cu perioada și cu cultura sa, când a fost posibil să se mănânce carne de animale și chiar vaci.

Krishnaismul este o religie deschisă, iubitoare de pace.

Este greu să recunoaștem Gaudiya Vaisnavism ca o religie iubitoare de pace. Însuși credincioșii o numesc singura, iar celelalte școli ale hinduismului sunt numite literalmente „învățături false”. Prabhupada însuși a declarat deschis în prelegerea sa că consideră yoghini, karmis, jnani pur și simplu rascali, care nu pot fi comunicați și mâncați împreună. Oamenii ar trebui să elibereze cât mai curând posibil de la astfel de sisteme filosofice, cum ar fi budismul, Javanismul și Mayavada. Alte filosofii sunt considerate ostile, iar urmașii lor sunt ofensivi.

ISKCON este un adevărat Krishna.

Reprezentanții ISKCON se consideră a fi adevărați Krișnai care cred în divinitatea principală, istadevatu, Krishna. De fapt, aceasta este doar una dintre direcțiile de Krishnaism, pe lângă faptul că nu este cea mai prosperă. La nivel filosofic, există diferențe cu alte culte ale divinității. În India, chiar și crima tradițională nu recunoaște reprezentanții ISKCON, nepermițându-i să intre în temple.

ISKCON și Gauda-sampradaya sunt Vaisnavism, iar Krishna sunt Vaishnava.

Gaudiya Vaisnavas nu sunt pur Vaisnavas. Într-adevăr, textele primordiale ale lui Vaishnava, cum ar fi Vishnu-purana, Yoga-Vasishtha, nu sunt considerate autoritare aici. ISKCON nu recunoaște modul tradițional de religie al lui Vaishnavas, fără a număra Vișnu ca divinitatea supremă. Locul său a fost luat de ciobanul Krishna, care a venit din cultul păstorilor Abhirov. Vaisnavas are patru linii: Rudra, Brahma, Lakshmi și Kumara. Dar direcția Gaudiya nu se aplică aici. Krișna încearcă să adauge autoritate, prezentându-se drept urmași ai lui Brahma. Dar învățătura lor este foarte diferită.

Krishnaism

ISKCON și Gaudiya Math sunt singurii urmași ai lui Caitanya Mahaprabhu și Gaudiya-Sampradaya.

Curenții mari ai lui Gaudiya Vaishnavism nu recunosc pe Prabhupada și discipolii săi ca reprezentanți autoritari ai familiei lor. Înapoi la sfârșitul secolului al XIX-lea Bhaktivinoda Thakur cu fiul său Bhaktisiddhanta Saraswati a luat și a anunțat învățăturile neautoritarului rămase ale Gaudya împotmolit în minciuni. Având mâinile pe legăturile cu puterea colonialistă britanică, gânditorii au putut să-și promoveze cultul.

books cărțile ISKCON sunt vedele indiene.

Că aceste înregistrări filosofice sunt Vedele sunt menționate numai în ele. Dar asta nu le dă o autoritate generală. Spiritul adevărat al Upanișadelor și Vedelor este străin de creația Gaudiților, iar baza filosofiei lor (identitatea lui Dumnezeu și a sufletului) este foarte criticată.

ISSCON, precum Gaudiya Vaishnavism, este popular în India.

Această doctrină este cunoscută acolo la cel mult un procent de oameni. Acolo chiar și în patria de tradiție, în Bengal, există puțini adepți, spre deosebire de direcțiile mult mai tradiționale ale hinduismului.

ISKCON și Gaudiya Vaishnavism sunt predate de guru profesioniști.

Bhaktivinode Thakura a fost avocat în guvernul colonial britanic. Abhay Charan, înainte de a deveni Prabhupada, a fost un farmacist care a absolvit o facultate creștină. Guruii ISKCON nu sunt gânditori profesioniști sau ereditari brahmani. Continuitatea traditiilor autoritare nu a fost avuta in vedere. Drept urmare, spiritualitatea comunității a fost formată astfel încât ea a fost exprimată într-o serie de scandaluri sexuale cu copii în anii 1970 și într-un tren criminalizant care a însoțit mișcarea din Vest. Krișna a devenit asociată cu extorcare și droguri, nu cu spiritualitate.

În Krișna, Shiva și alte zeități sunt semigodi.

Hinduismul îi respectă pe Siva, pe Brahma și pe alți zei ca pe niște ființe superioare cu drepturi depline. Dar, în tradiția lui Gaudiya Vaishnavism, cuvântul indian „deva” nu este tradus ca „Dumnezeu”, ci ca „demigod”. Aceasta se face în mod special pentru a diminua semnificația altor zeități referitoare la Krsna. În primul Vedas se spune despre zei că toți sunt la fel de mari. În hinduism, în general, Shiva nu este considerat a fi un demigod, ci, dimpotrivă, un Mare Dumnezeu. Cultul său este foarte vechi și venerat de popor. Dar pentru Krishna în India, atitudinea nu este atât de clară.

Krișnele îl văd pe Dumnezeu doar sub formă de personalitate.

După secolul al XVI-lea, gânditorii lui Gaudiya Vaishnavism au avansat ideea că absurdul absolut, Brahman, este iluminarea zeului Govinda. Această filozofie primitivă și naturalistă încă mai domină astăzi ISKCON. Dar Hinduismul tradițional crede că absolutul poate lua forma personalității (Dumnezeu, Ishtadevata, Bhagavan) și formă impersonală (Brahman, Sadashiva).

Distribuirea de cărți de către Krișna este activitatea lor spirituală.

De fapt, distribuția literaturii Gaudiya-Vaishnava este o afacere obișnuită construită de Bhaktivedanta Book Trust. Atotputernicul și Dumnezeul Absolut nu au nevoie de un astfel de ajutor pentru a răspândi adevărul, mai ales dacă duce la îmbogățirea editorului cărții.

Datorită practicilor, Hare Krishna poate fi eliberată de samsara.

Gaudiya propune să treacă prin practică de goalka, dar scopul său nu este deloc o eliberare de la samsara. Aceasta este aceeași lume în care acționează karma, ca și alții. Iar adevărata eliberare a hinduismului este realizarea lui Nirvana și a stării lui Brahman. Practicanții de yoga consideră că lumile superioare și inferioare sunt o piedică, deoarece există acte samsare. Este pentru ei un simbol al chinului veșnic.


Hare Krishna este o mantra vedică.

Nu există o astfel de mantră în Vede. A apărut în textul deja modern al Kalisantaranului Upanisad. Și acest lucru nu poate fi inclus în canonul textelor sacre ale mantrei hinduse.

Krishnaism

Hare Krișna respectă femeile, considerându-le egale.

Gaudiya Vaisnavismul a apărut pe baza vederilor islamice. Nu este de mirare că aici sexismul și patriarhia sunt puternic pronunțate. În ISKCON, bărbații sunt ținute separat de femei, nu pot ocupa posturi mai înalte, există divizii în haine. Unul dintre liderii comunității Krișna, Kirtanananda Swami, în general, a spus că tamburul, câinele și soția se îmbolnăvesc mai bine. În Bhagavad-Purana Prabhupada în mod deliberat primitivă vorbește despre uter, de asteptare limbricii ei împuțit, un teren propice pentru viermi și vierme, mash-up de sânge, urină și fecale. Dar în filosofia hindusă și budistă, starea în pântecele mamei, dimpotrivă, este comparată cu conștiința divină și lipsa de neglijență. Există chiar și practici menite să readucă sufletul la acea stare.

Sexualitatea în Hare Krishna nu este păcătoasă. Din nou, merită să ne amintim că învățătura se bazează pe Islam, în care sexualitatea este interzisă. Sexul este recunoscut numai ca un mijloc de reproducere. Dar în hinduism ca întreg, există un cult pronunțat al sexualității. Aici există adesea simboluri venerate ale organelor genitale masculine și feminine, imagini ale zeilor copulași. În hinduism, sexul nu este scăzut și păcătos, în unele învățături este în general un instrument de dezvoltare spirituală.



Add a Comment